2018年寒假社会实践于1月18日起正式开始，预计历时一个月。在本次实践活动中，社会发展学院共有21支队伍，他们利用寒假时间，返乡或依托社会实践基地，以个人或团队形式分别组织开展实践活动。
冬去春来，2018，全新的一年，全新的故事又重新开启。每一次的实践之旅，总是充满了惊喜，当我们迈出脚步，看一看这偌大的世界，就会收获到全新的体验和经历。
现在让我们走进现场，pick出你最喜欢的实践故事吧！
1.同性恋移民及其生活实践——以西南水云古镇为例
队伍成员：金奕村
金奕村实践队伍的此次寒假社会实践起源于2017年夏天他在西南水云古镇的田野调研。此次，借助2018年寒假社会实践的契机，金奕村实践队伍对五位参与研究的同性恋移民进行了回访，更新了他们的生活动态，进一步补充田野材料，并试图丰富对此研究问题意识的回应：同性恋移民在古镇实践着怎样的生活可能？在他们看来，这些生活实践又意味着什么？前者意在通过他们的生活实践“深描”其嵌入古镇生活的动态过程，实现民族志的时空重构；而后者意在深描的基础上加以“诠释”，既还原同性恋移民者的移民想象与不断生成的实践体验，又试图剖析性别实践所嵌入的家庭、阶层与代际等结构性要素。通过此次寒假社会实践，金奕村实践队伍想要复杂化大众对同性恋移民者生活图景的想象与理解，为同性恋移民研究、酷儿研究提供新的经验研究注脚。
果汁店的近况
在回访过程中，金奕村实践队伍邀请受访者拍摄了十多幅能反映他/她当前生活境况的照片。上面一张图是一位“拉拉”受访者和她的伴侣共同打造的果汁店。二楼是她俩的卧室，一楼是一爿小店，几粒橘色的小灯悬着，密密簇簇的水果悠闲地躺在木架上，小店的明媚驱散了1月份水云古镇的严寒。果汁店外头是由长凳围出的小院子，天晴的夜晚，她们会和古镇上的朋友们在这个小天地放映露天电影。在金奕村实践队伍离开田野后，这位“拉拉”和她的伴侣虽然遇到了小院被非法“强拆”的糟心事，但心态依旧平和，她谈道：“最近我们很好，但是没什么生意，来古镇的人特别特别少！我们店里面的豆豆和温开水（两只宠物猫）都还不错，但豆豆牙疼，我们在给他治疗……你有空的话我们都欢迎你回来玩！”
茶马古道
第二张图是金奕村实践队伍认识的一位男同性恋朋友拍摄的。小布是个九零后，他出生于广西农村，曾在珠三角一带做导游。2017年夏天，他的一位老同学请他帮忙打理古镇上的客栈，于是抓住机会来到了古镇。他原本计划九月份就离开，但生活实在舒适，又能让他找到为之努力的工作，于是留了下来，计划长期待在这里。他说年后依然会留在古镇，暂时不会考虑何时离开。
在后半段寒假社会实践中，金奕村实践队伍将整理已有的田野材料，试图梳理五位受访者与其酷儿（queer）实践的互动关系，从中找到串联零散材料的线索，并综述酷儿移民研究等文献，完成最终的寒假社会实践报告。
2.第九季“大哥哥大姐姐”计划寒假社区行
队伍成员: 朱思怡 黄枫岚 赵婉莉 杜玥 吉雨婷 朱雨萱 魏晴
作为“大哥哥大姐姐”计划系列活动之一，寒假社区行活动延续着往年的传统，坚持“生命影响生命，爱心传递爱心，希望点燃希望”的志愿服务宗旨，将“大哥哥大姐姐”计划的公益精神与影响力深入到社区，从而使更多的孩子可以得到帮助，正面成长。朱思怡实践队伍与上海市徐汇区华泾镇的七彩小屋合作，在七彩小屋提供的帮助和支持下，开展了一系列生动有趣的活动。
全体成员合影
在“追忆《红楼梦》”的活动中，朱思怡实践队伍的成员们，通过让小朋友回答有关《红楼梦》的问题、以《红楼梦》为主题创作贴画和制作纸灯笼等活动，使小朋友开拓了眼界，并感受到了经典文化的魅力。
小朋友在做纸灯笼
在“春节喜乐会”的活动中，朱思怡实践队伍的成员们，通过让小朋友说家乡的过年习俗、学唱新年歌曲，让小朋友感受到了新年的喜悦。接着，朱思怡实践队伍的成员，以版画艺术家——倪建平为切入点，向小朋友介绍了“版画”这种艺术形式，并让小朋友自己创作一幅新年版画，使小朋友在欢乐的气氛中，加深了对传统习俗的了解，收获了成长。
小朋友在创作新年版画
两天的时光虽然很短暂，但它却成为了朱思怡实践队伍成员们的珍贵记忆。虽然寒假行结束了，但是它留下的那些温暖的回忆会持续地激励着每一个人，不断前行，去成为更好的自己。让我们期待他们的下一次相遇，下一次重逢！
3.为人父母：在沪中产家庭和下层家庭的家庭教养方式的调查
队伍成员：魏晴、朱思怡、王婷、孙新友、黄孟彦
社会经济的快速发展以及科学的儿童发展理论的提出，使得教育早已不再是由学校单独承担的责任，当代的教育越来越强调父母及家庭的重要性。家庭作为孩子的第一教育场所，父母的教育理念及其行为会对孩子产生深刻的影响。在对家庭教养方式的研究中，美国学者拉鲁提出了流行于美国中产阶级家庭的“协作培养”模式和流行于工人阶级家庭的“成就自然成长”模式。受拉鲁研究的启发，魏晴实践队伍依据父母教育程度、收入程度和职业在上海选择了四户家庭，其中两户为中产家庭，两户为下层家庭，以此来分析上海的两种类型的家庭的教养方式。
为了深入了解每一户家庭的家庭教养方式，魏晴实践队伍通过电话访谈的方式对两户中产家庭进行访谈；另外两户家庭，一户由实践队伍的成员在受访者家中对他们进行深度访谈，而另一户除了基本的访谈，实践队伍的成员还与其家庭成员进行了一定的互动。
实践队伍成员和被访家庭的小朋友
从目前的访谈结果来看，上海的中产家庭与拉鲁提到的美国中产家庭的教养方式有很大的相似之处。但是这两户家庭自身也存在很大的差异，只有一户中产家庭严格符合“协作培养”模式，另一户中产家庭的父母则认为，以孩子为中心的家庭生活方式是存在问题的。从对下层家庭的访谈可以看出，“民主”在下层家庭中是较少存在的，这并不意味着父母不爱孩子，而是他们会更在乎“面子”问题，下层家庭的父母也较少有“协作培养”的意识，他们较中产家庭父母，有更少的对于孩子成长的“焦虑感”。
4.课外补习中的家长参与——以“学而思”为例
队伍成员：曹曙
借助寒假的契机，曹曙实践队伍走进“学而思”为一年级学生开设的提高班，以此观察在课外补习班中的家长参与。既往对子女教育中的家长参与的研究主要围绕着家校合作这一方面，曹曙实践队伍希望通过寒假社会实践的调查分析对此作进一步补充。学而思是全国唯一的课程开放的教育机构，所有家长都可以随堂听课，并且在课堂中强调“父母陪伴”。与新东方专注于“补弱”不同，学而思的定位是“培优”，且主要招收的是处于中小学阶段的、在班上成绩较为优异的学生。学而思近几年将客户群体扩张到中小学之外的学龄前儿童，在一些家长看来，学而思从幼儿园到中学的培优班能够为孩子以后进入重点学校赋予优势。家长对子女教育的参与也主要是在中小学阶段，特别是小学阶段。如何选择教育产品与服务、选择什么课外班级、在课外班级中扮演什么角色，都体现了家长在课外生活中的参与。
在进行寒假社会实践之前，曹曙实践队伍首先对家长参与的定义进行了归纳整理：
通过对学而思一年级寒假提高班的观察，曹曙实践队伍发现选择学而思的家长更多依靠熟人推荐（这与新东方注重广告宣传、打造明星形象的营销方式有很大的不同）；优质私立小学的学生上学而思的比例高于公立小学的学生；学而思的课堂对家长开放，鼓励家长认真听课并在课堂上做笔记，以便于在课后帮助孩子消化课程的难点；学而思数学培训的内容不少属于超前学习，注重解题技巧，不过都没有超出升学考试的考纲；学而思通过发放家长作业，让家长与孩子“共同学习”；学而思通过对其配套网站和app的建设，建立了完善的家长、教师、学生互动交流和学习的平台。就曹曙实践队伍观察的这个提高班而言，父母的参与程度并不高，陪同听课的主要是祖辈。
学而思的教育理念之一
通过对观察结果的反思，曹曙实践队伍认为课外补习更多是对家校合作的延伸。提高班中一位陪同孩子上课、与孩子进行讨论、与老师沟通如何陪孩子学习数学的妈妈是其中最热衷的参与者，她认为与孩子学习是必要的，但同时“从小陪跑”给自己的生活带来了挑战。
同桌妈妈
有趣的是，在为期一周的提高班中，所有的学生都是男生，每位小朋友都有家长陪同。陪同的7位家长中有5位是祖辈（1位男性）、2位父辈（1位男性）。有一位妈妈是课堂中最积极的家长，不仅与孩子同桌，督促孩子上课认真听讲，在课后还与小孩讨论，积极地请教老师怎样才能更好地与孩子一同学习数学。
白雪覆盖冬季
春日再度来临
今天的就分享到这里
让我们期待
下一次的相遇
文/金奕村 朱思怡 魏晴 曹曙 赵婉莉
图/金奕村组 朱思怡组 魏晴组 曹曙组
社会发展学院实践部
2018年2月2日
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