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实践之路,有声有“社”(二)——2018年寒假社会实践旅程第二弹

作者: 发布日期: 2018-02-08

    不知不觉寒假已悄然过去一半了,小伙伴们是否过得愉快呢?实践之路,有声有“社”,2018年社会发展学院寒假社会实践旅程第二弹重磅来袭!在上期的报道中,大家已经了解到4支实践队伍的情况了。这次,让我们继续跟踪推进,报道另外4支队伍的进程!


1.城市化进程中民间信仰的转变与持存——以广州新凤凰村为例

队伍成员:邱洁


    如果说现代性、韦伯理性化问题的根源需要回溯到西方基督教的历史视野下来分析,那么这同样给予了我们分析面对这种现代性问题的本土化视角的出发点——中国传统宗族结构以及民间信仰,给我们提供重新回应中国面对现代化进程下、传统与现代交融下如何生活这一现世问题的答案。邱洁实践队伍通过对广州新凤凰村本地居民的民间信仰的研究,来初探这样一种传统文化下人们日常生活信仰与仪式。同时,通过回顾其信仰的历史变迁以及梳理其自身民间信仰的脉络,探索在本土历史的视野下,面对社会日新月异的变迁,其自身的传统是如何来回应的。

通过前些阶段的初步考察,邱洁实践队伍发现:在城市化进程下,原有的乡村风貌不再在城市中出现,取而代之则是城中村的形式。这样一种表面意义上的城市景观改造背后同时是一整套生活方式的重塑。然而在这样重塑的过程中现代对传统的改变是有其限度的,传统不仅仅是对一个现实层面的物质的保留,同样也是人们精神世界的、历史的、文化的留存。虽然原先牵连人与人、家与家之间乡间小路变成了城中村中楼与楼之间狭小的道路,其日常生活却仍然在看得见或看不见的地方维持着人们之间的相互关系。城中村中保留的祠堂庙宇,乡规民约,或是家门边烧香留下的灰烬都以另一种方式诉说着人与人之间的故事、家与家之间历史的渊源,以及往昔宗族生活的全貌。但如今这些被改造或被遗弃的留存也显示着现代与传统的交锋和冲突。

旧时的乡约,现为经济合作社的后门


    黄爷爷是村中为数不多的熟知凤凰村数十年的历史及变迁的长辈,他对实践队伍说到关于乡约的事情:

    “如果要说那个时候有没有文物呢,这里就有一家叫众人厅(乡约)。为什么这么叫呢?众人就是大家的,这条村的。差不多就是法院。兄弟姐妹如果吵架,不和啊,六十岁就是父老,那些可以来参加,以前还有个很长的很宽的桌子拿来摆茶会的,跟他两兄弟这么算,来解决问题,就和现在请律师一样,这样看就是法院来的就是这样。那里写着乡约,现在还有这几个字。但是现在坏就坏在什么地方呢?拿来变相,本来不对的,这些以前是村中的办公室来的,你拿来自己生产队用。你又不是没地方,你拿众人厅来给自己生产队用,做会计办公室啊,这些是不对的。我们以前有一间建起来的敬老楼,很漂亮的,不知道怎么就租给了别人,这怎么能行,公家的东西不能这么搞。你应该隔开它,确立一个位置,队长一个位置,会计一个位置,这才是正确的。”

    邱洁实践队伍的实践还在继续,让我们期待她接下来的进程!


2.整合模式下教育精准扶贫的困境及其对策——基于赣南苏区的调研分析


队伍成员:吴志鹏、王彦珂、钟璇宇、谢科燕、钟楠、彭钰雯、孙睦迪

    为响应社会发展学院“返乡体验”论坛号召,同时延续去年暑期“教育精准扶贫”支教调研项目,社会发展学院学子一行7人利用假期时间再次奔赴赣州市会昌县,开展了为期3天的“教育精准扶贫”调研。

    在去年8月的暑期社会实践中,吴志鹏实践队伍有幸到会昌县小密乡留守儿童乐园走访调研。该乐园是由当地退休干部廖祖斌所建,目前已运行将近二十年,社会反响良好。在调研中,队伍成员们一致认为留守儿童乐园这种模式有较大的潜力,但囿于时间原因未能对其进行深入了解。在后期的回访中,实践队伍还了解到当地政府目前正广泛推广留守儿童乐园这一模式。在总结暑期调研的基础之上,吴志鹏实践队伍除了吸纳教育扶贫领域中的多元主体协作模式之外,同时纳入整合模式框架,试图借助“项目制”这一手段将各相关主体有机连接起来。

队员与乐园老师、当地干部在留守儿童乐园前的合影


    从1月28日到1月31日,吴志鹏实践队伍一行在留守儿童乐园主管单位干部的带领之下,深入走访了小密、文武坝、麻州、站塘等乡镇的6个留守儿童乐园,并对乐园负责人、乐园老师、学生、家长以及政府相关管理人员进行了深入的访谈。

留守儿童乐园志愿者教授孩子写毛笔字


    在走访过程中,吴志鹏实践队伍发现这些留守儿童乐园存在以下特点:建立时间普遍较短,除小密乡留守儿童乐园以外,其它乐园建立时间不到半年;乐园性质多样,有的完全由社会力量主持,有的由政府力量主导,大多的是介于两者之间;乐园形式多元,教授课程种类、活动方式不一。与此同时,队员们也深刻体会到虽然这些乐园目前总体运转良好,但是仍面临着一系列问题——缺乏制度化保障,过度依赖乐园创办者;虽有志愿者参与,但其服务的专业性、组织的系统性不足……针对留守儿童乐园现状以及其面临的问题,队伍成员将在后期进行更深层次的探讨。

    同时,吴志鹏实践队伍对在此次调研中提供帮助的学生、家长、老师、乐园管理者、当地县乡村干部,以及对该调研予以指导的文军、吴越菲、张睿等老师表示感谢。


3.“颜值即正义”?——相貌、经济潜力与初婚风险


队伍成员:宋骁


    相貌在社会中的地位越来越被重视,网络上甚至出现了“颜值即正义”的言论。经济学领域的研究部分地佐证了这一点,它们发现,美丽的外表能够显著提高工资回报率(费舒澜,2016)。在婚姻市场中,是否同样也存在“颜值崇拜”现象呢?经济潜力越来越成为影响人们初次婚姻形成的条件(Mu & Xie, 2011)。然而,以往的研究者着重关注经济因素对初婚形成的影响(於嘉、谢宇,2013),但缺乏关于相貌这种先赋性因素对初婚的相关研究。宋骁实践队伍试图将相貌纳入初婚风险的影响因素中进行探讨。在本次寒假社会实践中,宋骁实践队伍申请到了CFPS(中国家庭追踪调查)2010年基线数据,用事件史分析(EHA)的方法进行统计分析,试图回答以上问题。

    CFPS在进行访问时,访员会对受访者的相貌进行打分,最终形成一个1-7级的评价,得分越高,则说明受访者“颜值”越高。这使得宋骁实践队伍能够对外貌因素进行操作化测量并纳入统计模型中。而参照以往的研究,宋骁实践队伍以受访者最高学历来测量经济潜力。

    宋骁实践队伍将样本15岁-35岁设置为进入初婚的风险期。将进入初婚设置为事件“发生”。如果此样本在35岁仍然未结婚,就将这部分样本设置为“右删节”(right-censored)。根据图一的生存估计图,发现女性生存概率明显地低于男性,也就是说女性总体上相较于男性要更早地进入婚姻。


初婚风险的 “卡普兰-迈耶”生存估计图

(已加权,分性别)


    在控制父亲最高学历、工作、户口、地区、民族、世代组等变量后,宋骁实践队伍使用cox比例风险模型进行事件史分析。核心变量结果如下:

外貌得分和经济潜力对初婚风险的影响(已加权)


    将相貌得分和相貌得分的二次项纳入模型后,统计结果显示相貌对初婚并没有显著的影响,个别系数仅仅存在边缘显著(具体结果可向作者索要)。不论对男性还是女性,不同相貌得分的人的进入初次婚姻的概率可能性上并没有显著差别。相貌与教育程度的交互项并不显著,外貌并未对经济潜力产生调节作用。可见“婚姻市场”并不完全遵循劳动力市场的选择逻辑。“颜值”在婚姻市场中的作用并不如大家想象的那么重要。另外,教育水平对婚姻的作用是双向的。一方面,较高的教育程度意味着较高的经济潜力。另一方面,接受更长时间的教育意味着在婚姻市场上有更少的对象的匹配。这反而推迟了进入初婚的时间。

    宋骁实践队伍指出,本研究对相貌的测量可能存在很大的主观性误差,这使得我们要谨慎地对待统计结果。另外,文章中使用的数据采集于2010年,可能因为时间间隔导致无法真实反映当今“颜值即正义”的社会观念。宋骁实践队伍表示会再接再厉,不断改进研究设计,以期作出真正的创新性研究。


4.县级重点中学学生压力环境观察——以吉林省Y中为例


队伍成员:孙睦迪


    本次寒假社会实践由孙睦迪与河海大学、东北师范大学等其他高校的好友协作开展,采用访谈法、问卷和量表法、直接观察法,他们计划访谈Y中一线资深教师5名,高一、高二、高三家长各5名。同时采用压力知觉量表(CPSS),从三个年级中各随机抽取100名学生进行测量,并依据测量结果选取受访者进行访谈。

    截至2018年2月5日,孙睦迪实践队伍成员利用Y中假期课堂的机会,访谈了教师3名,高一家长4名,高二家长3名。

队伍成员访谈一线资深教师


    在对教师的访谈中,孙睦迪实践队伍成员调查了目前学生的课业量(包括课堂容量及内容深度和课后作业量)、学生在学校的精神状态、老师对学生的期望及学生目前的成绩状况、学校“学衡水”的举措及老师的态度等。在对家长的访谈中,孙睦迪实践队伍成员主要了解家长对孩子学习情况的评价、在家中与孩子的沟通情况、是否认为孩子有压力以及是否会有意识地帮孩子排解压力等。

队伍成员访谈高二学生家长


    从目前的访谈中,孙睦迪实践队伍发现:教师认为目前的课业量不会给学生带来压力,但学生在课堂上的精神状态不佳。受访教师认为所带的班级平均成绩还算理想,但缺少优秀的学生。孙睦迪实践队伍还了解到,学校推出了很多“学衡水”的新举措,例如早晨和中午课前唱歌喊口号等。对于其是否有意义,受访教师普遍认为意义不大。至于其在学生中反响如何,需进一步调查实践。受访的高一高二家长表示,在家中与孩子的沟通不是很多,主要是以孩子为中心。家长认为孩子压力很大,因此他们都在努力避免给孩子施加更多的压力,同时也在尝试为孩子减压,但操作上起来都很“朴素”,除了简单的语言外,没有其他方法。

学生们在上课


    下一阶段,孙睦迪实践队伍将继续调查教师和家长的相关情况,并通过量表测量学生压力。在对学生的访谈中,孙睦迪实践队伍也将有针对性地调查学生对教师、家长及学校的举动的体验及反响,并注意教师与家长的设想与学生的体验是否存在偏差。最终,孙睦迪实践队伍将从压力类型、压力源、释放途径等方面试图还原学生的压力环境,并尝试对从环境角度缓解压力提出建议。


寒风凛冽

白雪踏歌

冬日里的一抹暖阳

实践中的炙热心跳

陪伴着每一支队伍

走遍大街小巷

让我们下期再见!


文/邱洁 吴志鹏 宋骁 孙睦迪 周啸云

图/邱洁组 吴志鹏组 宋骁组 孙睦迪组

社会发展学院实践部

2018年2月7日